El combate ritual forma parte del contexto de la ceremonia de sacrificio, era la primera parte de esta liturgia religiosa y en él se enfrentaban guerreros fuertemente armados, lucían ricas vestiduras estilizadas y portaban armas como estólicas, lanzas, porras de madera o metal y escudos. Se presume que los guerreros eran miembros de la nobleza por la elaboración de su vestimenta y armas.

El combate no tenia una connotación militar, porque no se realizaba con la finalidad de conquistar territorio, ademas los enfrentamientos eran en esencia de valor individualista, los guerreros combatían uno a uno.

En algunas representaciones los combates fueron masivos se cree que se realizaron por equipos ya que las vestimentas de los guerreros eran parecidas.

El combate en sí mismo según las representaciones en las cerámicas era un enfrentamiento entre guerreros de diferentes bandos, se cree que durante el combate si un guerrero sangraba por la nariz a raíz de un golpe o era despojado de alguna de sus vestiduras o si perdía su tocado y se podía visualizar su cabello, el guerrero que sufría una de estas situaciones era capturado y hecho prisionero.

El combate finalizaba cuando el vencedor tomaba al vencido del cabello esto significaba que el vencido se convertía en prisionero y se procedía a colocarle una soga en el cuello o se les ataba de manos. Se le despojaba al vencido de sus vestiduras y armas y se hacía un atado que se colgaba en el mazo de guerra del vencedor. Posteriormente se conducía desnudos a los prisioneros a través de una procesión para ser sacrificados.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

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DONNAN, C y McCLELLAND, D (1979) The Burial Theme in Moche Iconography. Studies in Pre-Columbian Art and Archaeology, 21. Dumbarton Oaks, Washington, D.C.

MALI (2016) Moche y sus vecinos reconstruyendo identidades.